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　　為什么要保護古村落?

　　于小來說，人生多有相似，朝趕車流皆為匆匆人群，暮燈璀璨依舊身影忙碌;懷揣夢想在都市為生計辛苦，回首時光半生出走半生漂泊。周遭繁華，不知心之歸處;重返故土，只怕老屋不在、鄉(xiāng)音難舊。

　　于大來講，了解過去方能規(guī)劃未來，先祖何以在這方土地繁衍生息?他們建構(gòu)房屋如何保持實用與美觀、人與自然的和諧統(tǒng)一?以家族為單元的古村落又蘊含怎樣的傳統(tǒng)文化精神?文字記載固然可助我們走進過往，但某些歷史空隙依然需要現(xiàn)存的“活化石”來補充說明�！　�

　　靈魂歸處是吾鄉(xiāng) 《似是故人來》第二季第九期海報

　　古村落越來越少，以至于成為稀缺的文旅資源、現(xiàn)代社會的別樣風景。不少地方投入到保護開發(fā)古村落的隊伍中，但若對古村落文化認識了解、規(guī)劃設(shè)計不夠透徹，對之進行淺層次、急功近利式開發(fā)，強行加入很多不和諧的現(xiàn)代元素，對古村落本身也是種破壞。

　　是以，對古村落還需正確認識、保護，合理開發(fā)、利用。所幸，越來越多積極的例子涌現(xiàn)，比如江西的一個千年古縣 -- 金溪。

　　撫州多才子，金溪出大儒。受理學(xué)浸染，依禮制而建，在贛撫平原的懷抱中，金溪是未被打破的儒家田園夢。

　　老屋緊湊小巧、一板一眼，房頂、水井、內(nèi)飾都方方正正、整整齊齊，即便是天井式房屋也依然講求坐北朝南……流俗和標新立異從來都不是儒家追求的本質(zhì)，平直中正才是。

　　牌坊不再宏大、醒目，不以獨立建筑張揚存在，而與房屋合而為一，做成門樓;鮮有高規(guī)格戲臺，僅以空地作舞臺，重禮樂而輕民樂……簡約低調(diào)，貫穿于金溪古村落方方面面。

　　耕作之余讀經(jīng)史子集、聽歷史演義，這是當?shù)厝艘愿麨楸尽⒅赝林丶业奈娜嘶�因。無數(shù)儒士從青田中走來，最耀眼者當屬宋明“心學(xué)”的開山鼻祖陸九淵。同時，連商人們從事的最輝煌職業(yè)，也是與文化息息相關(guān)的刻書。金溪文化之盛景，體現(xiàn)于儒、耕、商的美好相遇。

　　金溪古村落的最大魅力，可用武漢大學(xué)王炎松教授的話來作答：“拜訪(金溪)這些遺落在鄉(xiāng)野的古村落古建筑，仿佛是與歷朝歷代的鄉(xiāng)賢貴族們相約見面，我的所遇所見，是那些被春草憐惜的舊日君子，他們滿腹經(jīng)綸，他們精致得體，像星星一樣閃光�！�

　　幸運的是，這些古建筑至今保存完好且數(shù)量眾多。部分古民宅現(xiàn)在仍有人居住，幾百年的古井依然清澈甘甜，廟宇宗祠也仍舊發(fā)揮著各自功能……

　　按照“保護為主、搶救為先、傳承為本、利用為要”的思路，金溪當?shù)靥剿鞒鲆惶赘挥刑厣�的模式，如深入挖掘儒家文化�?nèi)涵，充分培養(yǎng)村民對家鄉(xiāng)文化的自覺與自信，設(shè)身處地考慮村民權(quán)益愿望，合理保護、科學(xué)規(guī)劃，將遺產(chǎn)保護與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等等。

　　1月18日晚21：00黃金檔，《似是故人來》第二季第九期，跟隨中國民間文藝家協(xié)會主席潘魯生的腳步，一起走進江西省金溪縣，看傳統(tǒng)古村落如何被合理保護、開發(fā)利用，在新時代以文化助力鄉(xiāng)村振興。