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　　11月18日,北京大學(xué)國家發(fā)展研究院、藍獅子圖書和跨文化領(lǐng)導(dǎo)力論壇以"戰(zhàn)略管理與領(lǐng)導(dǎo)力如何中西合璧"為題，共同主辦第27期承澤論壇，第84期跨文化領(lǐng)導(dǎo)力論壇。邀請領(lǐng)導(dǎo)力專家、北大國發(fā)院校友學(xué)院發(fā)展基金講席教授、國發(fā)院BiMBA商學(xué)院前聯(lián)席院長楊壯、稻盛和夫(北京)管理顧問有限公司董事長曹岫云、稻盛利他阿米巴咨詢創(chuàng)始人曹寓剛、里斯戰(zhàn)略咨詢?nèi)�球CEO、中國區(qū)主席張云、里斯戰(zhàn)略咨詢中國區(qū)副總裁羅賢亮，展開了一場融合戰(zhàn)略、經(jīng)營和領(lǐng)導(dǎo)力的對話。其中年輕一代對于經(jīng)典理論的解讀和實踐引發(fā)廣泛的關(guān)注。

　　對于年輕一輩傳承人如何理解經(jīng)典思想且與如何傳承這一問題，稻盛和夫哲學(xué)新一代傳承人曹寓剛用"信、愿、行、證"四個字述說出他與父輩精神血脈的相通與自我超越的差異。曹寓剛表示，我父親曹岫云先生他將稻盛先生的思想引入中國，構(gòu)建盛和塾，并持續(xù)擴大其影響力，讓越來越多的中國企業(yè)家相信稻盛先生所說的"提高心性，拓展經(jīng)營"，并產(chǎn)生向稻盛先生學(xué)習(xí)的"愿望"在相當(dāng)程度上解決"信"和"愿"的問題。而我的使命就是"行"和"證"，繼續(xù)探索出一套中國企業(yè)行之有效的方法，幫助更多中國企業(yè)有效落實稻盛先生的思想和阿米巴經(jīng)營，并呈現(xiàn)出稻盛先生所描述的、遠遠超出傳統(tǒng)管理方法的巨大效果。也就是說，要幫助中國企業(yè)家進一步解決"行"的問題，然后讓大家看到這些企業(yè)的成果，證明稻盛經(jīng)營學(xué)、阿米巴經(jīng)營的巨大威力，從而更進一步地"信"。

　　里斯戰(zhàn)略咨詢中國區(qū)副總裁羅賢亮，近來與張云一同出版了《占據(jù)心智第一》一書。他介紹到，定位理論的精髓散落在20余本著作中，尚未有一本書能夠清晰概括出里斯定位理論的發(fā)展脈絡(luò)。這也是他重塑大師思想，撰寫新書最核心的因素。羅賢亮作為年輕一代定位理論的傳承人，亦是有哲學(xué)專業(yè)背景的他表示，定位理論的核心心智與哲學(xué)中的認(rèn)知意識高度契合，不應(yīng)將消費者僅視為單純的購買者，而應(yīng)視為擁有意識、道德、生活境遇及個人愛好的完整個體。從這一深刻洞察出發(fā)，對消費者的理解將更為立體與豐富。

　　回溯歷史、眼觀當(dāng)下。諸多經(jīng)典思想引入中國后影響盛廣，且在商業(yè)界廣泛應(yīng)用且有顯著成果，稻盛思想和里斯定位理論亦是如此。然而，隨著這些經(jīng)典理論在商界的廣泛應(yīng)用，越來越多的從業(yè)者投身于學(xué)習(xí)與實踐中，對理論的闡釋與解讀卻也難免呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。其間，不乏有真知灼見，但亦不乏望文生義、斷章取義之弊，導(dǎo)致在實踐中誤入歧途，偏離了經(jīng)典思想的本真之義。

　　針對阿米巴經(jīng)營在中國的發(fā)展，曹寓剛指出，所謂阿米巴經(jīng)營，就是"良知經(jīng)營的科學(xué)化表達"，就是說，要用科學(xué)化的方法，把中國文化中歷來強調(diào)的"良知"落實到企業(yè)的制度、流程、工具、機制、方法中去，落實到企業(yè)經(jīng)營的方方面面。他提出了判斷真正阿米巴經(jīng)營的四個標(biāo)準(zhǔn)：以哲學(xué)認(rèn)同為前提;以快速見效為佐證;以持續(xù)高效為標(biāo)準(zhǔn);以哲學(xué)落地為核心。他還提出了更為量化的標(biāo)準(zhǔn)：在中國今天的經(jīng)濟環(huán)境下，導(dǎo)入阿米巴經(jīng)營的企業(yè)，在員工收入超過行業(yè)平均值的前提下，至少要把稅前利潤做到勞務(wù)費的兩倍以上，否則就談不上阿米巴經(jīng)營。

　　對于定位理論在中國的發(fā)展，羅賢亮認(rèn)為，定位理論是一個不斷進化的理論。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對于傳統(tǒng)營銷理論有很多質(zhì)疑點，他們更不講究競爭方法只求效率，品牌和心智似乎變得沒有什么意義。他進一步指出，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過效率構(gòu)建的護城河是不可持續(xù)的，因為終會進入爭奪用戶心智階段，品牌認(rèn)知也終究會限制它拓展新消費者，企業(yè)也終將意識到心智競爭的重要性。

　　任何經(jīng)典理論的生命力，無一不是一代又一代傳承人隨著時代的發(fā)展不斷進行創(chuàng)新和自我重塑，始終致力于回答和解決時代課題的結(jié)果。新一代傳承人要青出于藍而勝于藍，亦同亦不同，這正是他們應(yīng)當(dāng)奮力追求的方向。